A partire da domani prenderà il via sul sito vivogubbio.com una serie di articoli che può essere definita, senza esagerazioni, una vera e propria inchiesta sul Natale. Non una raccolta di riflessioni devozionali, non un percorso sentimentale legato alla tradizione, ma una novena culturale che accompagnerà i lettori fino al 25 dicembre interrogando i racconti evangelici dell’infanzia con gli strumenti della storia, della ragione e della verifica delle fonti.
I protagonisti saranno i testi di Matteo e Luca: pagine tra le più conosciute del Vangelo, ma anche tra le più svalutate dal pensiero moderno. Da decenni, infatti, i racconti dell’infanzia di Gesù vengono spesso liquidati come una sorta di favola costruita a posteriori, un racconto simbolico nato quando il cristianesimo era già affermato e aveva bisogno di abbellire le proprie origini. Un giudizio ripetuto con sicurezza, ma quasi mai dimostrato.
Questa inchiesta nasce per fare esattamente il contrario: verificare. Verificare se quei racconti stanno davvero in piedi sul piano storico. Verificare se i personaggi che li abitano – Zaccaria ed Elisabetta, Giovanni Battista, Maria, Giuseppe, i pastori, i Magi, Erode il Grande – appartengano al mito o alla cronaca. Verificare se i Vangeli dell’infanzia parlino un linguaggio simbolico sganciato dalla realtà o, al contrario, se siano inchiodati a un tempo, a luoghi e a figure storicamente identificabili.
Giorno dopo giorno emergerà un dato spesso ignorato: i racconti natalizi non galleggiano in un tempo indefinito. Sono collocati con sorprendente precisione dentro il mondo del I secolo, sotto poteri politici reali, dentro dinamiche sociali documentate, alla presenza di personaggi storici di cui possediamo fonti, iscrizioni, testimonianze archeologiche. Racconti che, proprio per questo, espongono chi li scrive a un rischio enorme: quello di essere smentito dai contemporanei.
Ed è qui che si gioca la posta più alta dell’inchiesta. Perché se quei racconti fossero stati inventati, sarebbero stati costruiti in modo vago, inattaccabile, simbolico. Invece i Vangeli fanno l’opposto: danno nomi, date, luoghi, titoli di potere. Si espongono. E proprio questa esposizione è uno degli indizi più forti della loro serietà storica.
Il ciclo è curato dal professor Luigi Girlanda, da anni impegnato nello studio dell’attendibilità storica dei Vangeli e nella loro divulgazione culturale. Con il rigore dello studioso e la passione del divulgatore, guiderà i lettori in un percorso che non chiede un atto di fede cieca, ma propone una sfida intellettuale: prendere sul serio i testi evangelici e vedere se reggono alla prova della storia.
Ne emergerà un paradosso solo apparente: il vero libero pensatore non è chi liquida questi racconti come favole, ma chi ha il coraggio di misurarsi con essi come fatti realmente accaduti. Perché credere, in questo caso, significa smettere di costruire ipotesi arbitrarie e lasciare che siano i dati, le fonti e la storia a parlare.
Un appuntamento quotidiano, fino al Natale, per riscoprire che il cristianesimo non nasce in un “c’era una volta”, ma dentro la storia concreta degli uomini. E che proprio lì, dentro quella storia, chiede ancora di essere preso sul serio.
